在印度这片土地上，洗去生活着众多民族 ，过往每个民族都有其独特的尘埃至富娱乐网站【Aurl:www.8233066.com】送888元文化，即便像新年这样的洗去全民节日，庆祝方式也五花八门。过往

　　实际上
，尘埃元旦并不是洗去传统印度教或印度历法节日。不过 ，过往随着时间的尘埃推移与社会的变迁，越来越多的洗去印度人也和世界上其他国家的人一样 ，加入聚会、过往音乐会和文化表演等庆祝新年的尘埃活动中来  。

　　1月1日清晨，洗去人们会提着精制的过往小灯笼
，拿着“红粉包”出门 ，尘埃向老人和亲友拜年，至富娱乐网站【Aurl:www.8233066.com】送888元见个面，道个喜 ，相互在额头正中点上红点，以示吉祥
。

　　不过 ，仍有不少独特的庆祝方式传承下来。比如，在印度有些地区，人们会以禁食一天一夜来迎接新年。还有的地方会“以哭代笑”，因为当地人认为，用哭声迎接新年能够表达对人生消逝的感慨 。也正是因为这种不一样的习俗，印度新年也有“痛哭元旦”之说。

　　事实上，印度著名诗人泰戈尔的诗篇《新年祝福》就是在元旦慨叹人生易逝的代表作之一 。“哦，旅人 ，旧岁之夜衰惫不堪，终于辞别人间。照耀你道路的阳光，带来了呼吁——赞颂湿婆的歌唱。网状的阡陌上的音乐，悠长
、凄凉，趋于微弱 。似有迷路的僧人，在弹奏哀怨的单弦琴。”当然，这位文豪并没有一味哀伤逝去时光的意图，而是以一种充满智慧与哲理的方式 ，劝导大家展望前路莫要回头。

　　有趣的是，尽管后人常用泰戈尔的《新年祝福》来抒发情感 ，但也有人指出 ，泰戈尔原先想写的并不是公历新年 ，而是印度传统历法中的传统新年。

　　在印度  ，“哪一天才是新年”这个看似简单的问题其实很难回答。印度各地区、各民族都有自己的年历 ，自然也有各自不同的“新年”。即便到了今天
 ，印度的北方邦、比哈尔邦、泰米尔纳德邦、马哈拉施特拉邦等依旧沿用古历法 ，因而会在每年公历3月22日前后庆祝新年。除此以外，还有一些节日虽然在历法上与新年伊始无关 ，却同样承载着除旧迎新的使命 ，也算是另一种意义上的新年了吧。

　　还以泰戈尔为例，其父倡议的“九月集”是孟加拉历史文化的体现
，也是如今西孟邦和平乡一年一度的传统节日  。九月集于孟加拉历丰收季第7天开始
 ，通常在公历12月24日前后 ，为期4天 。庆祝该节日的人们自然不会忘记这一节日的先驱。常常会有学校组织师生，学着传说中泰戈尔父亲在树下修行、思考人生的样子 ，齐坐于大自然中 ，聆听台上学生吟唱与泰戈尔有关的歌曲，在祈福的同时缅怀先贤。

　　正因为此，有人认为
，泰戈尔写《新年祝福》时大抵想的是公历新年前几天的九月集节日。不过
 ，也有人据此认为，这篇诗文是献给“所有新年”共同的礼物，毕竟在很多印度人心中 ，洒红节 、排灯节等重要的传统节日也都带有辞旧迎新的意味。

　　“一年365天 ，366天在过节” ，这一说法听着诙谐，但也着实反映出印度的现状 。在纷繁复杂的节日背后，不同信仰、不同文化背景的人们满怀着对美好生活的渴望 ，真实地期盼着 、真诚地努力着 。

　　说回公历新年。随着经济社会的发展，印度许多大城市的跨年庆祝活动越来越现代化。比起传统上家家户户挂起小灯笼 ，大城市里的霓虹灯和投射屏更加绚丽。比如
，在孟买
，跨年夜的场景看起来已经和其他国际大都市没什么区别了。人们会聚在一起 ，伴着新年倒计时牌上的数字变动一起倒数
 、欢呼，许多人还会在海滩上毫无顾忌地脱掉鞋子 ，站进海水里同不认识的朋友们一起笑闹。倒计时结束，钟声敲响 ，在一片片“新年快乐”的欢呼声中，海滩、马路 、天桥全都沸腾起来。

　　元旦代表着新一年的开端 ，它不仅是全球各国一同欢庆的时点
，更是许多人对人生 、对未来许下期盼的特殊时刻 。尽管不同文明
、国家、民族、地区对新年的庆祝方式千差万别 ，但人们的情感表达——无论是喜悦 、欢乐还是惆怅、哀伤——总有许多共通之处
。

　　新年的日期随着历法的变迁不断变换，人们庆祝新年的方式也随着时代的进步不断更新，但不变的是人们对于未来的种种期许。无论是渴望平安、希冀丰收，还是期盼着有朝一日能与家人过上更好的日子，人们总会感受到希望的力量
，将笑与泪尽数交付其中。

　　泰戈尔说：“每一步的挫折是给你的无形无价的贽礼 。”每逢新年之际，灯火通明之时，相信这句话会一遍又一遍地激励芸芸众生，洗去过往的尘埃 ，在时间维度上，朝着更美好的前方迈进。 （本文来源：经济日报 作者：施普皓）